وفي قراءة شاذة : ( وأنتم عكفون ) بحذف الألف على وزن ( فعلون ) وعزيت لقتادة وأبي السمال « 7 » . الاعتكاف أو العكوف في المساجد : البث فيها للعبادة بشروط مخصوصة تذكرها كتب الفقه بتوسع . وقد أوردت في المبحث الرابع من هذا الفصل ما فيه الكفاية حول الاعتكاف لغة واصطلاحا وذلك عند الكلام على ( المساجد ) . والفرق بين القراءة المتواترة الشاذة هنا ، أن المفرد في الأولى جاء على وزن ( عاكف ) وجاء في الثانية على وزن ( فعل ) ولا اختلاف في المعنى بين القراءتين ، إذ هما تؤديان معنى واحدا ، هو : نهي اللّه تعالى الرجال المعتكفين عن مباشرة أزواجهم في فترة الاعتكاف . 4 - « الموسع » في قوله تعالى : وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ ، وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ . . . ( البقرة / 236 ) . روي في متواتر القراءات : ( الموسع ) بصيغة اسم الفاعل من ( أوسع ) وجاء في شواذها : ( على الموسّع ) بصيغة اسم المفعول من وسّع الرباعي المضعف . ونائب الفاعل محذوف تقديره : رزقه . وعزاها أبو حيان « 8 » والقرطبي « 9 » لأبي حيوة . ولا فرق بين القراءتين في المعنى ، فالموسع بكلتا قراءتيه هو من اتسعت حاله ، والمقتر : القليل المال « 10 » .

--> ( 7 ) شواذ القرآن ص 36 مختصر شواذ القرآن ص 12 . ( 8 ) البحر المحيط 2 / 233 . ( 9 ) الجامع لأحكام القرآن 3 / 203 . ( 10 ) أساس البلاغة ( قتر ) .